一、刊物開展國外/海外中國研究傳統(tǒng)悠久，底蘊深厚

　　“海外中國研究”欄目是《世界社會科學(xué)》（原《國外社會科學(xué)》）的傳統(tǒng)特色欄目，“海外中國學(xué)研究”是中國社會科學(xué)院前輩學(xué)者最早在國內(nèi)學(xué)界開拓的交叉學(xué)科與新興學(xué)科。自上世紀(jì)70年代起，中國社會科學(xué)院情報研究所的孫越生、王祖望、黃長著、黃育馥、何培忠等兩三代學(xué)人篳路藍(lán)縷，開拓了海外中國學(xué)的情報搜集和學(xué)術(shù)史研究，其完成的《美國中國學(xué)手冊》《俄蘇中國學(xué)手冊》《歐洲中國學(xué)》等著作成為本領(lǐng)域重要的奠基作品。

　　作為當(dāng)時情報所主辦的系列刊物之一，創(chuàng)辦于1978年的《國外社會科學(xué)》自問世以來，就刊載海外/國外中國研究領(lǐng)域的各類文章。可以說是最早關(guān)注該領(lǐng)域，并設(shè)置專題專欄的學(xué)術(shù)期刊。早年間，以國外中國研究的譯文、機(jī)構(gòu)介紹、書評書介居多。第一篇綜述性文章是刊登于1978年第5期《英國的中國研究》一文。創(chuàng)刊以來，刊發(fā)的相關(guān)領(lǐng)域文章已有數(shù)百篇。

　　二、堅持多平臺共建，推動欄目特色發(fā)展，不斷提升影響力

　　21世紀(jì)初，中國社會科學(xué)院成立院屬國外中國學(xué)研究中心（后更名為國際中國學(xué)研究中心），期刊與中心密切合作，成為學(xué)科發(fā)展的支撐平臺，我們的編輯堅持編研結(jié)合，同時也成為中心的研究人員，在數(shù)據(jù)庫建設(shè)、論文集編輯出版、學(xué)術(shù)活動等多方面開展合作。2017年，院學(xué)科登峰計劃將“海外中國學(xué)研究”作為優(yōu)勢學(xué)科予以支持?？锱c“學(xué)科登峰計劃之優(yōu)勢學(xué)科——海外中國研究”深入合作，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)刊物和優(yōu)勢學(xué)科的各自優(yōu)勢，開展系列學(xué)術(shù)活動，如舉辦學(xué)術(shù)研討會，面向海內(nèi)外征稿，組織專家筆談等。

　　2019年新中國成立70周年時，我們曾對《國外社會科學(xué)》刊發(fā)的海外/國外中國研究領(lǐng)域的稿件進(jìn)行了一次統(tǒng)計，結(jié)論包括：

　　（一）根據(jù)不同研究對象的文章數(shù)量的變化可以看出海外中國學(xué)學(xué)科的成熟

　　1. 有關(guān)海外中國學(xué)、中國學(xué)研究的學(xué)科性、方法論、發(fā)展趨勢的文章在2000以后有明顯增多，說明了學(xué)科自主意識的增強(qiáng)，由此而來對學(xué)科內(nèi)涵、屬性、范式等研究的增多。

　　2. 對國別和地區(qū)中國學(xué)研究概況的介紹和分析性文章也在后兩個十年有明顯增加。

　?。ǘ┎煌膰鴦e地區(qū)文章數(shù)量的分布，反映出該國或地區(qū)中國學(xué)傳統(tǒng)的強(qiáng)弱以及與中國關(guān)系的密切程度：如蘇聯(lián)俄羅斯、美國、日本、歐洲、東南亞的中國學(xué)比較受到研究者的關(guān)注。

　?。ㄈ秶馍鐣茖W(xué)》具有重視學(xué)術(shù)情報研究的傳統(tǒng)，除了研究性的論文、譯文，刊物還刊登了大量綜述、述評，甚至介紹和消息類的文章，如中國學(xué)家的訪談、國外中國學(xué)機(jī)構(gòu)的介紹、中國學(xué)研究成果的評介、中國學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)活動的綜述和報道，無不體現(xiàn)了刊物對于海外中國學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注和支持。

　?。ㄋ模╇S著海外中國研究學(xué)科的發(fā)展，我刊近幾年尤其注重闡釋海外對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、新時期中國現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實問題的研究。

　　三、新時代新發(fā)展，新要求新挑戰(zhàn)

　　習(xí)近平總書記在“5·17”講話中專門提到“推動海外中國學(xué)研究”，為該領(lǐng)域在新時代發(fā)展指明了方向、提供了動力。

　　2023年11月24日，習(xí)近平總書記向世界中國學(xué)大會·上海論壇致賀信，指出，中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)。中華文明源遠(yuǎn)流長，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實的世界，循文化的根基才能辨識當(dāng)今的中國，有文明的互鑒才能實現(xiàn)共同的進(jìn)步。希望各國專家學(xué)者當(dāng)融通中外文明的使者，秉持兼容并蓄、開放包容，不斷推進(jìn)世界中國學(xué)研究，推動文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量。賀信再學(xué)界引起了熱烈反響。

　　總書記的指示精神，對我們從事海外中國研究、對欄目建設(shè)和期刊發(fā)展都指明了方向，提出了具體的要求。我們必須要適應(yīng)新的形勢，形成新的格局，開創(chuàng)新的發(fā)展思路。要把研究國外與立足本國有機(jī)的結(jié)合起來。應(yīng)該認(rèn)真思考中國與世界的關(guān)系。運用馬克思主義立場、觀點和方法，以開放包容的姿態(tài)，吸收世界其他國家的文明成果，汲取他國發(fā)展中的有利經(jīng)驗，融通古今中外各種學(xué)術(shù)資源。應(yīng)堅持以人民為中心，以時代訴求和發(fā)展需要為導(dǎo)向，注重理論聯(lián)系實際，強(qiáng)化問題意識，立足中國實際、根植中國實踐、聚焦中國發(fā)展、正視中國經(jīng)驗、圍繞中國問題，解釋中國發(fā)展邏輯。要辯證地、批判地對待西方的文明成果，打破西方話語霸權(quán)。用中國思想、中國理論、中國學(xué)術(shù)來闡釋中國觀點、表明中國立場、講好中國故事、傳遞中國聲音。同時，要以科學(xué)化、民族化、現(xiàn)代化的話語表達(dá)方式，打造開放融通、互學(xué)互鑒，易為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

　　我們的老作者、著名海外漢學(xué)學(xué)者、《國際漢學(xué)》主編張西平教授就在多個場合提出要建立一種批評的中國學(xué)。他指出，海外漢學(xué)不僅僅在海外，而是同時內(nèi)在于我們近代學(xué)術(shù)史和當(dāng)代的學(xué)術(shù)史之中，認(rèn)為它作為一個學(xué)術(shù)體系和知識系統(tǒng)，對中國學(xué)術(shù)的內(nèi)在性。隨著中國的崛起，我們必須對近百年來中國學(xué)術(shù)史重新書寫。同時，希望目前從事中國文化歷史外部傳播研究的學(xué)者，從事海外漢學(xué)史研究的學(xué)者，應(yīng)邁出單純的譯介研究、傳播研究和漢學(xué)史研究，應(yīng)更為主動的而回到本土學(xué)術(shù)立場，提升本土學(xué)術(shù)的知識能力和思想能力，參與到當(dāng)代進(jìn)行中的中國學(xué)術(shù)重建的事業(yè)中。

　　經(jīng)過四十年的努力，中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)走出了對海外漢學(xué)陌生的階段，因而長期存在的追隨海外漢學(xué)的傾向應(yīng)該結(jié)束了，平等的與漢學(xué)家對話，務(wù)實的與漢學(xué)家切磋學(xué)問的時代開始了。一些漢學(xué)家那種認(rèn)為中國學(xué)術(shù)界只能提供知識材料，而解釋中國的理論由他們來創(chuàng)造的態(tài)度應(yīng)該放棄了。中國的學(xué)問，中國學(xué)者具有無可替代的優(yōu)勢，同時，近百年來中國學(xué)術(shù)界所積累下的學(xué)術(shù)成果，所取得的成就應(yīng)該獲得漢學(xué)家們的尊重。文化自覺和學(xué)術(shù)自覺是我們展開域外中國學(xué)研究，展開西方漢學(xué)史研究的基本出發(fā)點；開放與包容的文化精神是我們對待域外漢學(xué)家的基本文化態(tài)度；求真與務(wù)實的批判精神是我們審視西方漢學(xué)的基本學(xué)術(shù)立場。